Ключевые моменты:
- В Одесской области сохранились казацкие кладбища XVII–XIX веков — от Шкодовой горы в Одессе до берегов озера Сасык и Буджацких степей
- Большинство таких мест не имеют охранного статуса, разрушаются от времени, эрозии берегов или человеческого равнодушия
- Куяльницкий некрополь является одним из самых ценных: здесь сохранились сотни каменных крестов десятков форм и старинные надписи на украинском языке
- В Сычавке древние казацкие захоронения оказались рядом с могилами воинов современной войны — символ преемственности борьбы за юг Украины
Чтобы создать этот материал, журналист «Одесской жизни» Юрий Федорчук изучил полевые наблюдения, архивные описания и комментарии исследователей. В тексте использованы данные ученых Михаила Болтенко, Романа Шувалова, Игоря Сапожникова, а также объяснения одесского исследователя Владислава Масленко об истории Куяльницкого некрополя.
Справка «ОЖ»: каменные кресты от Шкодовой горы до берегов Сасыка
Мест с могилами украинских казаков XVII-XIX веков в Украине насчитывается не одна сотня. В Одесской области уникальные некрополи с каменными крестами находятся в Одессе, в селах Нерубайское, Усатово, Глубокое, на берегу озера Сасык и т.д.
Большинство старых казацких кладбищ остаются без статуса и сохраняются благодаря громадам и местным активистам. Десятки кладбищ находятся в запущенном состоянии или разрушаются, потому что государство не берет их под охрану.
Только два некрополя в Одесской области по состоянию на 2021-2025 годы признаны и внесены в реестр как памятники культурного наследия (истории). Это Еврейское кладбище в Белгороде-Днестровском и Куяльницкое казацкое кладбище Сотниковской Сечи.
Старейший и со статусом
Десятки тысяч запорожцев после ликвидации Запорожской Сечи расселялись по Тилигулу, возле Хаджибея и Балты, в низовьях Днестра, от Аккермана до Бендер, в том числе в Буджаке, в дунайских гирлах – в Вилково, Килии, возле Тулчи и Галаца.
Недалеко от Хаджибейского лимана на Шкодовой горе казаки заложили кладбище.
Куяльницкое кладбище занимает 16 гектаров территории бывшего поселения Куяльник, откуда и происходит название. Всего здесь сохранилось более двухсот крестов, некоторые из них – мальтийские, часть – греческие, округленные, с полумесяцем, четырехконечные, шестиконечные и восьмиконечные. Специалисты утверждают, что здесь есть 32 вида уникальных по форме надгробий.
На самом старом кресте есть дата — 1791 год. Согласно надписи, там похоронен младенец по имени Иоанн.
Все надписи сделаны преимущественно на украинском языке, с примесью староцерковных слов. Большинство фамилий – украинские, 18 имен однофамильцев или прямых потомков запорожских полковых старшин, есть и фамилии гетманов и генеральных есаулов, а также такие, что происходят от названий запорожских куреней.
И скажите после этого, что Одесса всегда была «русскоговорящей».
На кладбище нет современных захоронений. Самые поздние могилы датированы 1965 годом.
Что спасло от уничтожения более 500 крестов?
Куяльницкое казацкое кладбище является памятником каменотесного искусства с более чем полутысячей уникальных крестов.
Первым на кладбище как на объект культурного наследия обратил внимание археолог и директор Одесского историко-археологического музея Михаил Болтенко. В 1920-х годах он проводил раскопки памятников Усатовской культуры и начал фиксировать кладбище. Интерес к нему возобновился в 1980-1990-е годы благодаря работам краеведа Романа Шувалова. Он издал брошюру с описанием могил, рисунками и отметками расположения. Позже этим вопросом занимался Игорь Сапожников, который обобщил свои исследования в труде «Каменные кресты Степной Украины (XVIII – первая половина XIX в.)», изданном в 1997 году.
Исследователи были убеждены, что на кладбище хоронили сначала выходцев из Запорожской Сечи, которые поселились здесь после ее ликвидации, а позже и черноморских казаков, и тех, кто не ушел на Кубань в 1792 году.
Что же спасло это кладбище от уничтожения?
Одесский исследователь Владислав Масленко объяснил, что кладбище Сотниковской Сечи спасло то, что на Шкодовой горе был построен нефтеперерабатывающий завод. В 50-х годах часть местных жителей отселили.
Борьба за статус исторического памятника велась учеными и патриотами с 2016 года, и только пять лет назад в Минкульте решили внести объект в Госреестр недвижимых памятников культурного наследия. Правда, получение статуса для кладбища пока ничего не изменило.
Сасык смывает нашу историю
На берегу озера Сасык еще сохранился уникальный памятник южной степи, который исчезает буквально на глазах. Берег подмывают волны, которые поглощают каменные кресты XVIII-XIX веков, а кости и трухлявые гробы выступают из грунта.
Во второй половине прошлого века советские инженеры решили «опреснить» лиман Сасык, но вода осталась соленой, площадь лимана увеличилась, а берега начали все больше размываться.
Кости и кресты стали сползать в лиман. Берега пытались укрепить гранитными глыбами в 2006-2008 годах, но оползни грунта продолжаются до сих пор.
Находится кладбище в 15 километрах от Татарбунар, в селе Глубокое. Это место не внесено в реестр памятников и не имеет защиты, хотя его история тесно переплетена с судьбой буджацких казаков и поселений, существовавших здесь на протяжении столетий.
Читайте также: Запорожская Сечь на Одесчине — где казаки оставили свой след в истории региона
Беззащитное – значит ничейное
Когда-то на этом месте существовало татарское поселение Самсонд, уничтоженное во время русско-турецкой войны 1806-1812 годов.
Когда по Бухарестскому мирному соглашению территория Буджака вошла в состав Российской империи, здесь возник хутор Нестора Будецкого. Примерно в 1820 году новопоселенцы-болгары назвали поселение Эскииплос. После того как часть Буджака перешла Молдавскому княжеству, они уехали в Таврию, а их сменили молдаване и потомки казаков Задунайской Сечи, которые и основали казацкое кладбище на берегу лимана.
Кладбище характерно для степных регионов юга: дерева здесь не хватало, поэтому кресты вырезали из местного известняка. Большинство надгробий датируются XIX веком.
В 1990-х археолог Игорь Сапожников зафиксировал и в селе Белолесье Татарбунарской громады несколько лапчатых казацких крестов и редкую стелу, похожую на надгробие кошевого атамана Ивана Сирко.
Редкие саркофаги кладбища в Булдынке
Команда общественной организации «Украина Инкогнита», которая, в частности, занимается изучением казацких кладбищ Одесчины, зафиксировала еще одно уникальное по архитектурной ценности казацкое кладбище – в селе Булдынка Лиманского района.
Этот объект является настоящим открытием, ведь саркофаги и надгробия, которые есть на кладбище, встречаются на старинных украинских некрополях чрезвычайно редко. Исследователи подчеркивают, что архитектура надгробий имеет сугубо украинское происхождение. ОО «Украина Инкогнита» также запустила собственный проект «Старинные кладбища Украины», в рамках которого планирует сделать в том числе и 3D-модели старинных кладбищ.
Некрополь в Булдынке является еще одним ярким свидетельством того, что украинская история на юге страны значительно глубже и богаче, чем это пытались представить раньше.
Сычавка: могилы современных защитников возле каменных крестов
Недалеко от села Сычавка расположено главное военное кладбище Пивденновской громады, которое имеет удивительный почетный караул.
Здесь могилы современных защитников Украины молчаливо охраняют покрытые лишайниками и пятнами древние казацкие каменные кресты. Так сложилось, что здесь встретились захоронения казаков и могилы их потомков. Отметим, что древние кресты имеют статус «переселенцев» – это перезахоронение казаков с кладбища соседнего села Григоровка. Этот некрополь частично был разрушен обвалом надпойменной террасы Малого Аджалыкского лимана, поэтому около 2010 года уцелевшие захоронения перенесли. Причем перенесли не только кресты-надгробия, но и эксгумированные останки казаков.
Пожалуй, подобное стоит сделать и с некрополем возле села Глубокое.
Цифра
В Одесской области насчитывается более 4,5 тысячи объектов культурного наследия и около 1679 памятников археологии.
Напомним о казацком кладбище, которому более 200 лет, может исчезнуть из-за бессмысленных причин.
Ранее «Одесская жизнь» рассказывала о каменных крестах Шершенцев на Одесчине — откуда они и что рассказывают о Рахманской Пасхе.
