В самом сердце одесской степи стоит село, которое хранит дух Карпат. Сюда в 1951 году депортировали более сотни бойковских семей. Они превратили Агафиевку и Пилиповку в «южную Бойковщину». Там до сих пор звучит бойковский говор, сохраняются традиции предков, а православные и греко-католики молятся в одной церкви.
Ключевые моменты
Два села посреди степи Одесчины – маленькая родина многих поколений выходцев из карпатских гор Бойковщины. «Столицей» старостата является Агафиевка. Она находится за десять километров от Любашевки на трассе Кропивницкий – Кишинев. Есть и своя речка – Чичиклия, которая сейчас, к сожалению, почти пересохла. Раньше вдоль нее проходил участок Бендерского чумацкого тракта из Киева в Одессу.
Еще недавно многолюдные села сегодня насчитывают менее полутысячи жителей, которые выращивают хлеб, свято берегут древние обычаи и традиции, мужественно защищают Родину, помогают ВСУ и молятся Всевышнему о победе.
В результате поражения Турции в войне с Россией междуречьем между Южным Бугом и Днестром в 1791 году завладели московиты. Села, зимовки и хутора, заселенные преимущественно украинцами, царизм раздавал своим военным и чиновникам, которые закрепостили свободных хлеборобов.
По легендам, заселению собственно Агафиевки способствовали и чумаки, которые останавливались в местной корчме, чтобы отдохнуть и запастись провиантом. Село называлось Щесево, а со сменой землевладельцев называлось Кропачевка, Петропавловка и даже Махновка. Нынешнее название окончательно закрепилось в 1918 году.
Агафиевка не похожа ни на один из населенных пунктов Любашевской громады. У села особая биография – здесь можно изучать как прикладное искусство жителей причерноморских степей, так и самобытную культуру бойков-переселенцев.
В 1951 году, в результате обмена территориями между СССР и Польшей, на север региона депортировали коренных горцев из села Михновец тогдашней Дрогобычской области.
Жители Агафиевки и Пилиповки радушно приняли 132 семьи бойков, которые обогатили их культурную жизнь своей самобытной речью, обычаями, ремеслами, песнями, традиционными блюдами и т. д.
Староста Наталья Бабец рассказала, что в Агафиевке осталось больше десятка бойков-старожилов, которые еще помнят трагические события 74-летней давности. Тогда ограбленных советской властью и оторванных от родных домов людей расселили в степях без жилья и воды и заставили развивать колхозы и выращивать хлеб для СССР.
Многие мечтали вернуться в вожделенные горы, но суровая советская паспортная система сделала из бойков-колхозников и местных селян бесправных «крепостных».
В целом в старых границах Одесчины было создано 20 бойковских резерваций, в которых удерживали более 10 тысяч переселенцев.
Сегодня их многочисленные потомки шутя называют уже родную Одессчину южными рубежами Бойковщины.
Десятки местных артистов и бойков-переселенцев, объединившись в дружный коллектив, исполняли народные песни и устраивали театрализованные действа по мотивам пьес украинских классиков.
На последнем из гастрономических фестивалей в Любашевке настоящий фурор своим выступлением произвел квартет «Агафиевские девчата». Четверка артисток, старшим из которых уже за восемьдесят, под аккомпанемент баяниста Ивана Удича продемонстрировала зрителям свой талант и любовь к родной украинской песне.
Уникальность этого художественного коллектива в том, что две его участницы – Дарья Асафайло и Мария Дуно – бойковчанки, Любовь Сокил – уроженка Балтщины, а Екатерина Дидуренко – из местных. Бодрые бабушки также поют в церковном хоре православной и греко-католической общин.
Свои религиозные потребности жители Агафиевки удовлетворяют в церкви Великомученика Димитрия Солунского.
Храм строили, как говорят, всем миром. Больше всего средств на святое дело пожертвовали зарубежные родственники агафиевских бойков, поэтому между греко-католиками и православными разгорелись острые споры относительно принадлежности сакрального сооружения. Но, придя к согласию, верующие по очереди молятся в своей церкви.
Утром служит православный священник отец Дмитрий Дмитрив, а после него – греко-католический парох Роман Монтецкий.
В 2005 году, посещая Агафиевку с визитом, глава УГКЦ Любомир Гузар провел службу в храме и произнес: «Нам нельзя и не нужно терять надежду на лучшие времена. Вместо того чтобы отчаиваться, беритесь за работу!».
В 2006 году усилиями юной бойковчанки Ирины Безнащук в селе появился этнографический музей бойковской старины.
Через год в сельском клубе устроили «Агафиевские вечорницы», на которые прибыли почетные гости-бойки из Одесчины и Николаевщины. Публицист и этнограф Наталья Кляшторна, родившаяся на Херсонщине в семье депортированных из Западной Бойковщины, автор историко-документальных изданий «Акция-51. Последние свидетели» и «Акция-51. Книга памяти», рассказывала о трагической судьбе переселенцев из Бойковщины в степи юга Украины.
При директорстве Марии Крись школьников знакомили с бойковскими традициями, отметили столетний юбилей писателя, журналиста, редактора, члена ОУП «Слово» Ивана Смолия (1915–1984) из Михновца, который жил и работал в эмиграции, устраивали Рождественский вертеп, почитали каждую годовщину депортации.
Теперь в селе нет ни музея, ни школы.
В 2021 году к 70-летию депортации бойков возле здания старостата установили памятный знак – Золотой Тризуб. Потомки депортированных воздвигли его в честь своих родителей и дедов, которые с достоинством прошли жестокие испытания сталинского режима. И выжили.
Финансовые расходы взял на себя фермер Василий Петричкевич, которому помогало немало земляков.
Здешние крестьяне жили по 90–100 лет и не болели, потому что трудились с раннего утра до сумерек и употребляли выращенное собственными руками.
В свой столетний юбилей бойковчанка Катерина Асафайло тоскливо пела: «Ой нема то краю, краю над ту Верховину, коби мени погуляти хоть одну годину».
Своего младшего Василька она родила в 51-летнем возрасте уже в Пилиповке, где для вынужденных переселенцев разбили два переулка и возвели скромные дома. Ее сын, став художником, даже расписывал Агафиевскую церковь.
Несколько дней не дожил до своего столетия горец Иван Лисейко.
85-летняя Мария Котюжинская – из коренных. Всю жизнь трудилась дояркой на ферме. Совсем недавно еще держала двух коров, но из-за болезни ног вынуждена была перебраться в Любашевку к сыновьям.
– С бойками мы мирно уживались. Вместе трудились в колхозе и дружили семьями. Хорошо помню Катерину Асафайло и ее мужа Павла – благородного человека, который до Второй мировой ездил во Францию зарабатывать деньги для своей семьи.
Жили мы скромно, собственноруч пекли хлеб. Имели все свое. В магазине продукты не покупали, только мыло или нитки, – рассказала сельская труженица Мария Котюжинская. – Моя матушка Валентина была заядлой работницей. Бывало, на сенокосе гектарный клин ржи вручную выкашивала быстрее мужчин. Прожила почти 90 лет, и ноги не болели, а я вот мучаюсь. Больше всех – 102 года – в здравии прожила моя бабушка Варвара Савенко из Шкарбинки. Жаль только, что родное село постепенно вымирает.
Численность жителей старостата, как и по Украине, неуклонно сокращается. Так, в Пилиповке числится до 90 человек, а постоянно проживает только треть. Остался один школьник, в Агафиевке – трое.
В Агафиевке свято чтут свою землячку, педагога и правозащитницу Анну Михайленко (1929–2015), которая в молодости преподавала в школе немецкий язык, а, живя в Одессе, всю жизнь боролась за свободную Украину.
В начале 90-х бойковчанка организовала отпор попытке переселить на Одессчину 250 тысяч россиян, которые должны были изменить демографическую ситуацию и провозгласить буферную «республику». Она также выводила одесситов на митинги против облсовета во главе с Русланом Боделаном, который не признавал Акт независимости Украины и пытался провозгласить «Новороссию».
Массовый пикет одесситов сорвал еще одну такую попытку 11 февраля 1993-го.
В Одессе улицу Спартаковскую переименовали в честь патриотки Анны Михайленко (Смолий).
Официально села основаны в 1820 году, но свой отсчет ведут с османских времен, когда после уничтожения Запорожской Сечи в 1775-м казаки переселились осваивать эту дикую, но благодатную степь.
Читайте также:
30 июня Одесщина окажется во власти сильной жары. В прибрежных районах будет немного легче, а… Read More
В Одесской области работают школы болгарского языка, куда приходят не только дети этнических болгар. В… Read More
Километровые пробки, задержки грузов и опасность во время воздушных тревог. В Одесской области обсудили проект… Read More
После трагедии на одесском пляже, где во время воздушной тревоги погибла женщина, вопрос личной безопасности… Read More
Ежедневно бюветами пользуются около 45 тысяч человек. Обнародованы результаты последней проверки, показывающие, отвечает ли вода… Read More
В поселке Окны Одесской области сохранилась усадьба князей Гагариных, которая в конце XIX века стала… Read More
