В Подольском районе Одесской области есть село, где бережно хранят народные песни, записывают воспоминания о Голодоморе, проводят фестивали и угощают гостей борщом с любистком. Бочмановка, входящая в состав Куяльницкой громады, стала примером того, как небольшое село может сохранять свою историю и культурную самобытность даже во времена больших испытаний.
Лелеки у Бочманівці
Ключевые моменты:
Бочмановка — село Подольского района, входящее в состав Куяльницкой громады. Оно является настоящим источником национальной идентичности, культуры, народных песен и традиций.
Наша журналистка Любовь Кузьменко пообщалась с жителями села, работниками учреждений культуры, изучила местные исторические материалы и свидетельства очевидцев трагических событий ХХ века, которые хранятся в сельской библиотеке.
История Бочмановки показывает, как громада с населением около 900 человек продолжает сохранять традиции, поддерживать культурную жизнь и передавать память о прошлом следующим поколениям.
Об истории возникновения села и о том, как оно живет сегодня, читайте в «Одесской жизни».
Бочмановка — село Подольского района, входящее в состав Куяльницкой громады. Оно является настоящим источником национальной идентичности, культуры, народных песен и традиций.
Об истории возникновения села и о том, как оно живет сегодня, читайте в «Одесской жизни».
Когда въезжаешь в Бочмановку, местность кажется равнинной. Но на самом деле село расположено в пределах Подольской возвышенности, а его рельеф — это зеленые холмы и цветущие долины, среди которых берет начало река Кучурган и серебрится гладь пруда.
В Бочмановке живут украинцы, молдаване, русские, болгары, ромы и армяне. Каждая семья хранит свои традиции, но все они переплетены между собой. На свадьбах звучат украинские песни и молдавские мелодии, а на ярмарках можно попробовать блюда разных народов. Здесь разные культуры не соперничают, а дополняют друг друга.
Бочмановка, как и многие украинские села, тяжело пережила Голодомор 1932-1933 годов. В книге «Воспоминания свидетелей Голодомора» хранятся свидетельства очевидцев. Среди них — воспоминания Ивана Геруса (ныне покойного). В те годы его отец ездил на заработки в Киев или на Донбасс и в 1932 году домой не вернулся. Иван остался старшим в семье.
— Мама часто куда-то ездила, искала отца. Но о нем мы так ничего и не узнали. Все работали в колхозном поле. Жили впроголодь. Ели траву, ягоды, грибы, ворон. За людьми следили, чтобы они не пилили деревья на отопление. Поэтому летом мы собирали сухой навоз и им топили, — вспоминал Иван Дмитриевич.
Валентине Лопатюк исполнилось 99 лет. Во времена Голодомора она была ребенком, но память о тех страшных годах сохранилась на всю жизнь.
— Дети ходили собирать колоски. Но поля охраняли военные и угрожали детям. В селе в пищу шло всё: лебеда, калачики, виноградные листья. Если находили картофельные очистки — это считалось большой удачей. Активисты устраивали ночные обыски и забирали последнее. Нас было трое в семье. Нам нечем было топить, мы болели от холода и голода. Отец работал заведующим складом в заготзерне, поэтому получал паек. Благодаря этому мы и выжили, — вспоминает Валентина Павловна.
В сельской библиотеке хранятся все воспоминания очевидцев Голодомора для сохранения исторической правды о геноциде украинского народа.
В период коллективизации на территории сел Чубовка, Тимотиновка и Бочмановка были созданы колхозы. После окончания Второй мировой войны три хозяйства объединили в одно. В 1962 году колхоз имени Тараса Шевченко возглавил Владимир Овсянецкий, который внедрял инновационные технологии лучших животноводческих ферм Херсонщины. Именно при нем хозяйство значительно расширилось и насчитывало более двух тысяч голов крупного рогатого скота. Начали работать колбасный цех и цементный завод, были проложены дороги, некоторые из которых служат жителям Бочмановки и сегодня. Тогда колхоз стал миллионером.
Позже хозяйство пережило ряд преобразований. Сегодня это общество «Инсахарпром», которое активно участвует в жизни села.
В селе работает современная библиотека, расположенная в Доме культуры. Возглавляет её Карина Пушкина.
— Сегодняшняя библиотека — это не просто хранилище книг, а полноценное современное культурное и образовательное пространство, — говорит Карина.
Недавно в рамках Интеллект-форума «Украинская книга в Одесской области» здесь состоялся круглый стол «Украинская книга в Одесской области».
Сам Дом культуры, который возглавляет Екатерина Мельник, является главным культурным центром Куяльницкой громады. Сегодня трудно представить, что развитие культуры в селе начиналось в обычной глиняной хате. Но уже тогда здесь действовали хор и ансамбль. Позже появился театр миниатюр, юмористические постановки которого жители помнят до сих пор.
Недавно Дом культуры был отремонтирован в рамках программы развития севера Одесской области.
В 2020-х годах Бочмановка стала известным культурным центром, в частности как площадка для выездных мероприятий Всеукраинского форума «Украинская книга в Одесской области» и гастрономического фестиваля «Вишня-Fest».
Любительские театральные и фольклорные коллективы участвуют в народных обрядах и праздниках. Детские и молодежные кружки изобразительного и декоративно-прикладного искусства, вокальные коллективы «Домисольки», «Элегия», «Легіт», театральный кружок, клуб досуга «Игросвит», чтецы художественного слова — все они обогащают культурную жизнь края.
Все эти коллективы являются постоянными участниками масштабных праздников громады, фестивалей, конкурсов, просветительских мероприятий и благотворительных концертов в поддержку ВСУ.
Читайте также: В селе на Одесчине писатели собирали очереди за автографами — как Бочмановка стала центром книжного праздника
Здесь бережно сохраняют историю села. Одной из удачных инициатив Екатерины Мельник стал видеопроект «Моё село», посвященный традициям, колориту, туристическим местам и культурно-историческому наследию Бочмановки.
На праздники здесь всегда накрывают большие столы. Делегация из города Берлингтон (США), например, была впечатлена знаменитым бочмановским борщом с любистком, который представили на фестивале «Пан Борщ» в селе Косы.
— Побывав однажды в нашем крае, вы обязательно захотите вернуться снова, — уверена Екатерина Мельник. — Верю, что и наши люди, которые из-за войны разъехались по разным местам, вернутся в Бочмановку, как аисты, которые каждую весну возвращаются в родное село.
Существует несколько версий происхождения названия села. По одной из них, управляющего этими землями звали Бочман, откуда и произошло название населённого пункта. Согласно другой версии, название возникло из выражения «Бач, як манить земля» («Посмотри, как манит земля»).
Ранее мы рассказывали, что в сёлах Одесской области закрыли школы и детские сады — как сегодня выживают Червоне и Елизаветовка.
Читайте также:
Министерство иностранных дел Украины официально опровергло безосновательные заявления директора Национальной разведки США Тулси Габбард о… Read More
В Одессе от ударной волны при недавнем обстреле выбило окна в классах школы №3, где… Read More
В это воскресенье погода в Одессе словно специально создана для прогулок у моря — без… Read More
На границе Украины и Молдовы временно приостановил работу КПП «Паланка» из-за технических неполадок. Водителям приходится… Read More
В Одессе на маршруты вышли новые низкопольные автобусы Mercedes-Benz Citaro. Они суперкомфортные, но работают по… Read More
Розовые фламинго бросают кладки из-за взрывов и дронов, море выбрасывает на берег мертвых дельфинов, а… Read More
