Магическое значение настенных росписей: о чем рассказывают сельские хаты Одесщины

Особенно ярко эта сакральность прослеживается в культуре трипольцев. Именно предки украинской нации вілюбили Рай-дерево, из которого выплескалось наше потребительское искусство: писанкарство, керамика, вышивка, ковроткачество, орнаментально-декоративное рисование, стенопись.

Настенная роспись в Одесской области

В XIX веке магические, культовые и обрядовые сакральные символы выплеснулись в настенную роспись. Декорирование сельских домов растительно-солярными росписями было распространено по всей Украине.

— У нас, в Одесской области, еще в первой половине XX века стенопись практиковала во многих селах — от Балты, Кодымы, Саврани до Черного моря. И в 70-х годах на севере области он еще был популярен. Обводили оберегами (полосами в форме волн, хмеля) окна и двери жилья, помещений для домашнего скота. Эта символика сохранилась в стенописи с дохристианских времен, рассказал доктор исторических наук, профессор, председатель правления Одесского областного союза краеведов, декан факультета истории и философии университета имени Мечникова Вячеслав Кушнир. — Особенностью декоративной орнаментики народной архитектуры степной зоны есть доминирование растительных мотивов. На фронтонах жилищ жителей Буго-Днестровского междуречья и Буджака также размещали композиции, в основе которых «вазон» или «мировое дерево».

Вячеслав Григорьевич отметил, что орнаментальными картинами в жанре «малевки», широко распространенными в степной Украине, простые женщины расписывали глинобитные стены своих жилищ, мебель и предметы обихода.

А с конца XIX века цветочные узоры «сошли» со стен на бумагу, превратившись в разновидность художественного промысла. Теперь это традиционная украинская декоративно-прикладная роспись, к которой относятся еще следующие:

• петриковский (Днепропетровщина);
• самчиковский (Волынь-Подолье);
• косовский (Гуцульщина);
• Яворовский (Львовщина);
• таврический (Николаевщина).

Нематериальное культурное наследие Украины

Причерноморская степь удостаивала художников своей ковыльно-полыновой безграничностью, изменчивой красотой и неповторимой фольклористикой.

На его буйноцветии появилась еще одна разновидность декоративно-прикладного искусства — южная роспись степной Украины.

Его элементы вошли в художественный альбом «Степная Украина», изданный еще в 1929-м. Над иллюстрациями работала исследовательница Елена Бричевская, которая, посетив Одесский район, собрала и зарисовала по селам все, что касалось типичной степной живописи украинского народного творчества.

— Эти узоры отражают мировоззренческие представления, ментальность украинцев. Хочется, чтобы настенная роспись как один из маркеров украинской культуры развивалась, снова играла важную роль в укреплении украинской идентичности, — отметил профессор Вячеслав Кушнир.

С недавних пор сохранением знаковой для Одесщины южной росписи с намерением занести его в перечень элементов нематериального культурного наследия Украины занимаются специалисты Одесского областного центра украинской культуры. Вдохновила их на это основанная в 2007 году региональная художественная премия имени заслуженного мастера народного творчества Украины, художника из Троицкого на Любашевщине Ростислава Палецкого.

Лауреатами и стипендиатами премии имени Палецкого стали десятки художников, развивающих орнаменталистику Причерноморья и национальное искусство. В музейной сокровищнице Центра украинской культуры демонстрируются лучшие образцы их творчества. Украшением коллекции есть произведения мастеров из Троицкого.

Троицкая живопись

Троицкая роспись, начатая Палецким, — неповторимое народное искусство Одесщины. Из последователей его школы остался только художник Николай Притыкин. Соратница художника — учитель истории Лариса Бабинец — выработала собственный стиль декоративной живописи, которой учила местных детишек в студиях «Неувядающие краски», «Чудоцвет» и т.д.

— Работы Ларисы Бабинец довольно отчетливо отражают представление автора об архаическом пласте украинской культуры. У меня есть ее картина «Мировое дерево», или «Дерево жизни». В искусстве аналогичный сюжет представлен тысячами образцов, но импровизация Ларисы Бабинец уникальна, ведь она обогатила ее компонентом местной народной культуры, — поделился Вячеслав Кушнир.

Для развития народной живописи на севере Одесщины Любашевская община положила начало поселковой премии имени Палецкого. Ее получили лучшие творцы и популяризаторы прикладного искусства. Приятно, что в номинации «Декоративная и народная живопись» первое место завоевал талантливый юный художник — школьник Роман Лысенко. Творить узорчатое кружево его учила Лариса Бабинец.

В Любашевке развивает народную роспись художник Елена Шлода. В Бобрике Первом старинные хаты расписаны самчиковской росписью, а в Ясеново Первом красуется 200-летняя усадьба, красочно разрисованная балтской художницей.

Так декоративно-прикладная живопись уверенно возвращается из забвения.

Читайте также:

• Выставка старинных книг открыта в публичной библиотеке Кодымы
• Арцизские школьники представили Украину в Болгарии
• Рушник Кодымщины: завершилась 10-летняя работа 17 мастериц