Лишь один новорожденный с начала года, пустые дома, но живая громада, которая не позволяет селу угаснуть. Так сегодня живет Яровое на юге Одесской области — село, известное сразу тремя названиями и богатым болгарским наследием.
Панорама селе Ярове на Одещині
Ключевые моменты:
Почему местные до сих пор называют Яровое Гюльменом и Дюльменом, как селу удалось сохранить школу, почему здесь проводят праздники даже во время войны и что больше всего тревожит его жителей? Чтобы найти ответы, журналистка «Одесской жизни» Юлия Валиева побывала в Яровом, пообщалась со старостой, медиками, педагогами, работниками культуры и жителями села. Именно их истории, наблюдения и факты легли в основу этого репортажа.
В двадцати с лишним километрах от поселка Бессарабское, на юго-западе Одесской области, по обе стороны мелководной реки Киргиж-Китай раскинулось село Яровое. Но местные часто называют его то Гюльменом, то Дюльменом.
Село строилось в одной балке с селами Вольное и Твардица, но когда в этой местности началась эпидемия лихорадки, люди перешли на другой берег реки. Они переселились на целину, где господствовали суховеи, жаркое лето и холодная зима. Жители занимались земледелием, скотоводством, птицеводством, виноградарством, как и другие народы, населявшие Буджак.
Во времена румынской оккупации в селе работали церковь и начальная школа. После установления советской власти появился первый колхоз. В начале Второй мировой войны село вновь оказалось под властью Румынии. Молодежь мобилизовали на строительные работы в Румынию.
После установления советской власти спокойнее жителям Ярового не стало — их обвинили в срыве посевной и пособничестве врагу, многих сослали в Сибирь и на Урал. Некоторым зажиточным семьям удалось бежать в Румынию.
После войны в селе организовали три колхоза, но они не спасли крестьян от голода 1946–1947 годов. В начале шестидесятых, когда болгар реабилитировали, часть жителей вернулась в Яровое. Постепенно село начало развиваться: были построены двухэтажные школа и Дом культуры, детский сад, ФАП, начало работать сельхозпредприятие «Яровский».
Яровое встречает гостей ухоженной парковой зоной с детской и спортивной площадками, а также цветущими клумбами.
Здесь все рядом — школа, Дом культуры, магазины, кафе, детский сад, здание старостата и офис сельхозпредприятия. Возле церкви — беседка для отдыха, дальше — стадион, школа, ФАП. И повсюду клумбы с розами: недаром село называют Дюльменом.
— У нас хорошее село. Одна беда — пустые дома. Почти в половине домов уже никто не живет, — рассказывает Петр Кичук, староста Яровского старостата. — Хотя мы держимся, настраиваемся на позитив. До войны успели капитально отремонтировать фельдшерский пункт, два года назад открыли станцию пожарной безопасности «Яровое», которая обслуживает пять сел — Вольное, Ровное, Виноградовку, Лужанку и Яровое.
В селе налажено водоснабжение, есть уличное освещение.
— У нас даже дороги по селу хорошие, а для сел это редкость. Правда, до Бессарабского большегрузы разбили дорогу. Из Ярового ежедневно ходят автобусы в Одессу и Бессарабское. У нас все есть, только работы и молодежи не хватает. Вообще ситуация ужасная — с начала этого года в селе родился всего один малыш. Село вымирает, — вздыхает Петр Кичук.
Многие слышали об уникальной местной церкви Георгия Победоносца. Она украшена великолепным резным деревянным иконостасом и большой вырезанной из дерева иконой Георгия Победоносца.
Здесь мы встретились с известным в этих местах человеком — Дмитрием Чиканчи. Дмитрий Дмитриевич уже 45 лет работает в сельхозпредприятии «Яровский», из них 25 — директором. Именно по его инициативе в 2012 году была построена эта церковь.
— Я родом из Виноградовки. Мой отец Дмитрий в начале шестидесятых защищал Виноградовский храм, когда его приказали разрушить. За это отца посадили в тюрьму. После его смерти я дал себе слово построить церковь.
На месте новой церкви когда-то находился магазин, от которого остались лишь стены. Руководить строительством помогал священник из Виноградовки — отец Олег.
— Люди помогали чем могли: кто приносил ковры, кто старинные иконы, а кто просто работал на стройке. За год мы возвели прекрасную церковь, благоустроили территорию — получилось очень красиво, — говорит Дмитрий Дмитриевич. — Теперь перед началом жатвы всегда освящаем технику. Приглашаем батюшку и на праздник урожая.
Яровский фельдшерско-акушерский пункт тоже утопает в цветах. После капитального ремонта ФАП выглядит современно, здесь оборудован удобный пандус. Работают медсестры семейной медицины Александра Дундер и Татьяна Берил, а также младшая медсестра Лидия Пенкова.
По словам Александры, в ФАПе есть все необходимое для оказания первичной медицинской помощи. Единственное, чего не хватает, — это аптеки.
— Хорошо, что у нас достаточно лекарств из гуманитарной помощи. В селе больше половины жителей — люди пожилого возраста, вызовов хватает. Старики не могут самостоятельно поехать в Бессарабское, поэтому нам приходится покупать для них необходимые лекарства, — рассказывают медсестры.
В первый год полномасштабной войны школу из-за недостаточного количества учеников лишили статуса лицея. Тогда жители Ярового начали бороться: писали письма, обращения, стучались во все кабинеты, чтобы вернуть этот статус. Но со временем детей стало еще меньше, и когда возник вопрос вообще превратить школу в начальную, жители села не уступили — Яровскую гимназию удалось сохранить.
— Мы единственная школа в громаде, где, кроме обеда, есть еще и горячий завтрак. Обеды бесплатные, а вот завтраки оплачивают родители — так решил родительский комитет, — рассказывает директор гимназии Лариса Числаджи.
В сентябре в школу пойдут всего 45 детей. Из них — девять первоклассников. Уже сейчас в школе нет второго и шестого классов. А в этом году здесь было всего три выпускника.
Рядом со школой находится детский сад «Ромашка», который посещают 13 детей. Чтобы экономить зимой, детский сад переводят в школьное здание.
Жители Ярового не просто чтят традиции — они живут ими. Даже дети здесь знают все народные праздники, «когда можно работать в огороде, а когда нельзя». А еще здесь живут очень талантливые люди. В Яровском Доме культуры сразу два коллектива носят звание народных — танцевальный «Азалия» и фольклорный «Гюльмянка». Они выступали на сценах Австрии, Болгарии, Молдовы и неоднократно становились лауреатами конкурса «Таланты твои, Украина».
Уже более полувека Домом культуры руководит Матрона Занфирова.
— Коллективу «Гюльмянка» уже почти пятьдесят лет, а возраст его участниц — за шестьдесят. Мы исполняем народные песни на болгарском, украинском, молдавском и гагаузском языках. Танцевальному коллективу «Азалия» немного меньше — около тридцати лет. Руководит им хореограф Татьяна Топал. В репертуаре — болгарские, украинские и современные танцы, — рассказывает Матрона Занфирова.
В селе отмечают все праздники — от Рождества до Лазаровденя (болгарского народного праздника).
— А главный наш праздник — День села, который мы отмечаем на Георгиев день, 6 мая. В этот день на стадионе проводим фестиваль, собирается много гостей. Обязательно готовим большие казаны курбана и наше традиционное блюдо — «агнешка дроб-сарма» (кашу из булгура с бараньими потрохами), — продолжает директор Дома культуры. — Чтобы приготовить эту кашу, приглашаем лучших поваров села. И, конечно, какой же праздник в Буджаке без вина и ярмарки?
— На деньги, которые собираем во время праздников, формируем посылки и отправляем нашим ребятам на фронт — сегодня сорок наших односельчан воюют, — вздыхает госпожа Матрона. — Меня иногда спрашивают: в стране война, зачем праздники? А я считаю, что именно сейчас они особенно нужны, чтобы почувствовать единство с односельчанами и не оставаться один на один с тяжелыми мыслями и тревогой.
У села Яровое есть собственный герб и гимн «Ах, Гюльмян», слова и музыку к которому написала местная писательница и краевед Мария Денева.
По преданию, сначала село хотели назвать Казаяк, потому что местность напоминала гусиную лапу (по-турецки «гусиная лапа» — казаяк). Но село с таким названием уже существовало рядом с Чадыр-Лунгой. Поэтому его назвали Гюльмен — в честь родного села переселенцев в Болгарии. В этой местности росло много диких роз. По-турецки роза — «дюлем», поэтому прижилось и название Дюльмен. Так появились и до сих пор используются два исторических названия — Гюльмен и Дюльмен.
Ранее мы рассказывали, что в селах Одесской области закрыли школы и детские сады — как сегодня выживают Красное и Елизаветовка.
Читайте также, как в громаде Одесской области каждая гривна жителей превращается в три: опыт Буджака.
Одесская городская клиническая больница №10 внедрила профессиональную службу клининга по европейским стандартам. Нововведение повышает инфекционную… Read More
Ключевые моменты: В Одессе работают два полностью инклюзивных пляжа для людей с инвалидностью и других… Read More
40-я отдельная бригада морской пехоты все активнее использует роботизированные наземные комплексы для выполнения боевых и… Read More
Государство начало прием заявок на финансовую помощь для домохозяйств, отапливающих жилье дровами или углем. Максимальный… Read More
Прорыв трубы, утечка газа или короткое замыкание могут случиться в любой момент. Мы проверили, реально… Read More
После гибели женщины на побережье в Одессе правоохранители возбудили уголовные производства. В городе также проверяют… Read More
