В мае в поселке на Одесчине звучали рождественские колядки. Их исполняли бойки — потомки украинцев, которых в 1951 году советская власть насильно переселила из карпатских сел в южные степи. Спустя десятилетия они все еще берегут свои песни, говор и память о доме, которого когда-то были лишены.
Карпатські бойки тепер живуть в Агафіївці на Одещині
Ключевые моменты:
История бойков на Одесчине началась с принудительного выселения. В 1951 году тысячи украинских семей силой вывезли из карпатских сел в степные районы юга Украины. Часть из них поселилась на Одесчине, где десятилетиями сохраняла свои песни, говор и память об утраченном доме.
Журналист «Одесской жизни» Юрий Федорчук побывал на открытии музея «Бойковщина» в Любашевке и пообщался с краеведом Валерием Бондаренко и бывшим политзаключенным Олексой Ризныкивым о памяти, депортации и украинской культуре, которую людям удалось сохранить даже вдали от Карпат.
Когда в музейной светлице зазвучала повстанческая песня, ее подхватил 89-летний диссидент и поэт Олекса Ризныкив — бывший политзаключенный мордовских лагерей.
Так в Любашевке открывали два новых музейных пространства — «История образования Любашевщины» и «Бойковщина». Оба музея — инициатива краеведа, историка-этнографа лицея №2 Валерия Бондаренко.
О том, как проходило открытие, об истории бойков и почему колядки зазвучали в мае, — читайте в материале «Одесской жизни».
Инициатором создания музеев стал историк-этнограф Валерий Бондаренко. Именно он пригласил в Любашевку творческую делегацию из Одессы — языковеда и диссидента Олексу Ризныкива, декана факультета истории и философии ОНУ имени Мечникова Вячеслава Кушнира, писателя Ивана Ниточко с его внучкой и соавтором Марией Вернигорой, а также представительницу Департамента культуры Одесской ОВА Ярославу Ризныкив.
Во время встречи говорили о репрессиях, русификации, депортациях и роли культуры во время войны.
— Россия против Украины осуществляет не только физический, но и культурный геноцид. Поэтому культура и образование — это тоже фронт, который помогает нам держаться, — сказала Ярослава Ризныкив.
Для Олексы Ризныкива эта тема — личный опыт.
89-летний поэт дважды подвергался репрессиям советской власти, как он с горечью отметил, лишь за то, «что был украинцем». Впервые в 1960 году получил полтора года лагерей за написание и распространение листовки с призывом «Долой фашистскую диктатуру партии». Во второй раз — за «антисоветскую агитацию и пропаганду»: выступал против русификации, поддерживал репрессированных друзей и распространял самиздат. В общей сложности он провел в лагерях более семи лет.
— До тюрьмы я больше писал по-русски, потому что учился в русскоязычной школе в Первомайске. Был таким себе «хохлоцапом», — с улыбкой вспоминает Олекса. — А уже за решеткой понял, кто я есть, сказав себе, что я уже не Леша, а Алексей.
На суде писатель в последний раз прочитал стихотворение на русском языке — о другой жизни.
За пять с половиной лет в лагерях строгого режима Олекса Ризныкив много писал и читал. И даже накопил восемь чемоданов украиноязычных книг. Его первые стихи увидели свет в 1977 году в зарубежном журнале «Сучасність». Стихи передал в издание сокамерник Ризныкива Арье Вудка, выучив их наизусть перед освобождением.
Отдельной историей стал рассказ о бойках — этнографической группе украинцев, которых в 1951 году принудительно выселили с территории современной Польши в южные области УССР. Несмотря на переселение, бойки сохранили свою культуру и традиции. Именно им посвящен новый музей «Бойковщина», открытый в этнографическом музее «Оберег».
На его открытие приехала колоритная делегация старожилов-бойков из Агафиевки во главе со старостой Натальей Бабец. Музей открыли Иван Ниточко вместе с агафиевцами Федором Грициком и Дарьей Асафайло, которая на днях отметит 90-летие.
Во время открытия они исполняли старинные колядки и народные песни. Старинную колядку «Ой, лелия, лелия!», насчитывающую 32 куплета, исполнили хранительницы бойковских традиций Екатерина Крысь и Мария Дуньо под аккомпанемент сельского гармониста Ивана Удича. Когда же горцы запели повстанческую песню, ее сразу подхватил Олекса Ризныкив. Он объяснил, что знает ее еще со времен заключения в Мордовии, где сидел вместе с воинами УПА.
Экс-глава общественного объединения «Бойки Одесчины», писатель и исследователь Иван Ниточко, автор книги «126 дней: история последней депортации», напоминает: для многих семей эта травма остается болезненной и сегодня.
— С каждым годом становится меньше людей, которые могут рассказать о тех событиях. Хочется, чтобы эта память осталась следующим поколениям, — сказал он.
Читайте также: О бойковчанке из Агафиевки, которая по памяти записывает старинные песни
Музей образования расположен в помещении отдела образования громады. Он посвящен этой сфере начиная с 1814 года, когда при новопостроенном храме Архистратига Михаила была открыта церковно-приходская школа. Здесь есть информация о Екатерине Ковалевой — первой учительнице, работавшей в Любашевке. Собрано немало вещей — от чернильной ручки и деревянной парты до первого школьного компьютера.
— В результате реформ мы потеряли немало учебных заведений, поэтому решили сохранить память о школах и учителях, которые там работали. Мы изготовили специальные стенды для каждой школы, где разместили всю историческую информацию, — рассказал Валерий Бондаренко и подарил гостям старинные металлические перья для ручек.
Валерий Бондаренко, как всегда, под сопровождение своего баяна провел экскурсию по рушниковой светлице в музее «Оберег», где хранится около 400 метров чудом спасенных орнаментов. По словам историка-этнографа Вячеслава Кушнира, уникальность коллекции в том, что она создана как минимум тремя поколениями местных мастериц.
Сам музей Валерий Бондаренко создает уже много лет. В коллекции — сотни рушников, старинная одежда, домашняя утварь, реманент и предметы быта. Некоторые экспонаты удалось спасти от уничтожения.
Одним из самых ценных предметов является вышитая рубашка, найденная в разрушенной школе на Донбассе. Ее привез сын Валерия Бондаренко Сергей, который воевал на фронте.
Когда Сергей вернулся из армии и начал преподавать школьникам предмет «Защита Украины», его на фронте добровольно заменил зять Валерия Бондаренко — Сергей Антоненко. Именно вместе с ним краевед обустраивал музейные пространства. Также оба мужчины регулярно пополняют этнографическую сокровищницу и школьный музей интересными экспонатами.
Семья не только собирает экспонаты, но и выкупает старинные вещи на онлайн-аукционах. В музее большинство предметов можно брать в руки, примерять и использовать во время экскурсий.
Профессор Вячеслав Кушнир считает, что именно такие локальные инициативы помогают громадам сохранять историческую память во время войны.
— Мы должны знать свое прошлое, чтобы не допустить повторения зла. Сегодня это тоже часть борьбы за украинскую государственность, — говорит доктор исторических наук Вячеслав Кушнир.
В Любашевке эту борьбу ведут не только оружием или словами. Ее ведут также через музеи, песни, семейную память и старые вещи, которые удается сохранить для следующих поколений.
Мы также рассказывали о традициях Святого вечера у бойков из села Агафиевка.
Завтра, в пятницу, 29 мая 2026 года, синоптики прогнозируют в Одессе и Одесской области кратковременные… Read More
Украинцы, которые оформили государственную помощь в размере 2000 гривен по программе «Скрининг здоровья 40+», должны… Read More
В Пересыпском районе Одессы под колеса грузового автомобиля попал пожилой мужчина. Пострадавшего пешехода в тяжелом… Read More
Возле поселка Великодолинское в связи с аварийно-ремонтными работами на два дня полностью перекроют движение для… Read More
Швеция официально подтвердила передачу Украине 16 истребителей Jas 39 Gripen. Первые самолеты ожидаются уже в… Read More
СБУ задержала в Одессе депутата Херсонского облсовета, которого подозревают в сотрудничестве с российскими оккупационными властями… Read More
