В Одесском аэропорту делегацию, привезшую из Иерусалима священный огонь, встречали представители православного духовенства и верующие одесситы, а также одесский городской голова Геннадий Труханов.
В частности, Геннадий Труханов, заявил, что считает благодатью молиться вместе с одесситами в храме о мире и покое в городе. А также, что мэр может считаться и хорошим и плохим, однако при этом не может быть атеистом.
Благодатный огонь также прибыл и в Белгород-Днестровский, о чем сообщает депутат облсовета Виталий Барвиненко. Забрать частичку священного огня верующие могут в храме Святого Великомученика Ионна Сочавского.
Напомним, ранее "Одесская жизнь" сообщала о том, что в Иерусалиме сошел благодатный огонь.
Одесса сделала еще один шаг к появлению памятника Леси Украинке. Город определил лучшее проектное предложение… Read More
В Подольском районе Одесской области дорожные работы обернулись трагедией. Полицейские расследуют гибель мужчины, который попал… Read More
Сегодня, в четверг, 5 февраля 2026 года, согласно распоряжению «Укрэнерго», во всех регионах Украины в… Read More
Доброе утро, Одесса! На календаре четверг – тот самый коварный день, когда «вчера» еще был… Read More
Ученые предупреждают: солнечная активность пока не идет на спад. Уже 5 февраля Землю накроет магнитная… Read More
При выборе дымохода важно учитывать не только цену, но и срок службы, устойчивость к коррозии… Read More
View Comments
В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу, есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою.
Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге.
Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела, и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения, и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.
Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.
Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.
Мы,– продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нему написали вместо "святый свет",– "освященный огонь". Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь?". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного.