На Одесчине есть село, жители которого дважды покидали обжитые места, чтобы сохранить свободу вероисповедания и привычный образ жизни. Они перевозили церковь на повозках, делили землю по собственным правилам, пекли огромные паски и даже сумели сорвать планы советской власти, просто отказавшись ходить в клуб. Это Великоплоское — бывшее поселение степных староверов, которые превыше всего ценили право жить по-своему.
Колаж "Одеського життя"
Историю этой громады рассказывает проект «Легенды Одесчины» на YouTube-канале «Одесская жизнь». В центре повествования — переселение староверов из Ветки на юг Украины, основание Великоплоского в 1822 году и формирование самобытного сельского уклада. Также речь идет о местных традициях, развитии виноградарства, коллективизации, преследовании религиозной громады и восстановлении главного храма во время Второй мировой войны.
Главные моменты:
История Великоплоского началась не с поиска плодородной земли или удобного места для торговли. Его основатели прежде всего стремились обрести свободу от религиозных преследований.
В середине XVII века патриарх Никон начал церковную реформу в Московском государстве. Он вводил изменения в обрядах по греческому образцу. Те, кто отказался принимать нововведения, стали известны как староверы или старообрядцы. Их ждали преследования, поэтому многие общины искали убежище подальше от власти.
На юге Украины таких переселенцев называли липованами. Предки жителей Великоплоского сначала жили в Ветке на территории современной Беларуси. После разгрома поселения их насильно переселили ближе к крепости Святой Елисаветы, где возникла слобода Плоская.
Однако и там спокойствие оказалось недолгим. Когда общину захотели перевести в разряд военных поселенцев, староверы снова решили покинуть обжитое место.
Весной 1822 года они основали возле Днестра новое село Плоское, которое со временем стало Великоплоским.
Это были степные липоване — земледельцы и виноградари, в отличие от жителей Вилково, которые обустроили свою жизнь среди дунайских островов.
Переезжая на новое место, переселенцы не захотели оставлять свою святыню. Деревянную церковь разобрали на бревна, погрузили на повозки и повезли через степь, чтобы собрать заново.
Но вскоре в перевезенный храм ударила молния, и он сгорел. Для глубоко верующей общины это стало поводом построить более прочную святыню.
В конце 1830-х годов в селе возвели каменный Храм Воздвижения Честного Креста. Он имел форму креста, колокольню, светло-зеленый купол и пять колоколов.
Великоплоское быстро росло. Если сначала здесь было около 300 дворов и 1800 жителей, то накануне Второй мировой войны население достигало девяти тысяч человек.
Село делилось на одиннадцать уголков со своими названиями. Среди них были Черть и Бендерия. Название Великоплоское также имело вполне практическое объяснение: поселение настолько разрослось, что его стали отличать от соседнего Малоплоского.
Читайте также: Как в Одессе создали пароходную компанию мирового масштаба и что случилось с РОПиТ (ВИДЕО)
Особенности жизни староверов лучше всего проявлялись в обычных бытовых вещах. Они строго соблюдали религиозные правила и старались не смешивать свой уклад жизни с жизнью посторонних людей.
Чужаков называли мирскими. С ними не садились за один стол, а для гостей держали отдельную посуду. После использования ее обязательно мыли горчичным порошком.
Необычной была и система землепользования. Земля принадлежала общине, а не отдельным хозяевам. На одно хозяйство приходилось примерно 3,5 гектара. Раз в пять лет земельные наделы перераспределяли, чтобы каждой семье по очереди доставались и лучшие, и худшие участки.
Важные вопросы решал сельский сход. Там выбирали старшину и старосту, а за порядком следили сотник и урядник. Такой уклад позволял общине самостоятельно организовывать жизнь и меньше зависеть от внешнего начальства.
Особенной была и духовная культура. Староверы молились с помощью лестовки — кожаных четок в форме лесенки. А еще Великоплоское славилось хоровым пением: местный хор исполнял староверческие песнопения а капелла и выступал за пределами региона.
Сначала жители Великоплоского жили преимущественно земледелием. Однако с ростом населения наделы становились все меньше, и выращивание одной только пшеницы уже не могло обеспечить большие семьи.
Тогда крестьяне начали использовать склоны оврагов и балок под виноградники. Европейские сорта лозы не выдержали местного засушливого климата и филлоксеры, поэтому хозяева перешли на выносливые местные разновидности: Кудру, Сахатин, Липатик и Зайбер.
Виноградарство постепенно превратилось в основу местной экономики. В 1934 году в Великоплоском построили винзавод, который производил виноматериалы на сотни тысяч рублей.
До установления советской власти здесь также работали паровая мельница, двенадцать лавок, корчма и тринадцать винных погребов.
Среди зажиточных хозяев упоминают братьев Дубровиных, владельца мельницы Тимофея Перстнева и Епифана Двоенкина. У последнего были мельница и гараж, но впоследствии советская власть раскулачивала его семью и отобрала имущество.
Читайте также: Как чешское село на Одесчине сменило пять названий и потеряло свои корни (ВИДЕО)
Великоплоское имело не только собственные хозяйственные порядки, но и особые кулинарные традиции.
Местную паску пекли по рецепту, для которого требовалось три литра молока, почти шесть килограммов муки, два килограмма сахара, десятки яиц и около половины килограмма дрожжей. Общий вес теста превышал 12 килограммов. Его месили руками, а выпекали в больших печах.
Такие размеры были связаны с пасхальным обычаем. В праздник люди обходили двенадцать соседских домов и пробовали паску в каждом. Считалось, что хозяйка вместе с выпечкой передает частичку своей судьбы и благословения.
Для незамужних девушек существовало отдельное поверье: та, которая попробует паски во всех двенадцати домах, в этом году выйдет замуж.
В XX веке привычный уклад села начал разрушаться. К 1935 году в Великоплоском создали семь коллективных хозяйств.
Двадцать зажиточных семей объявили кулаками и выслали, а их дома использовали для нужд новой власти.
Пострадали и местные храмы. В период Большого террора церкви закрыли, колокольню главного храма разрушили, кресты спилили, а колокола сбросили на землю. Из трех храмов и двух молелен действующей осталась только одна церковь.
Однако еще раньше крестьяне нашли способ противостоять попыткам превратить святыню в центр советской пропаганды.
В 1926 году местный активист Горбачев написал на дверях закрытой церкви: «Завтра здесь будет клуб». Но староверы считали грехом развлекаться там, где недавно молились, и просто не пришли на открытие.
Клуб так и не заработал. Позже власти устроили в помещении сначала птицеферму, а затем склад.
Село пережило и Голодомор. Близость Тирасполя помогала части жителей выживать: люди несли туда иконы, драгоценности и одежду, обменивая их на хлеб.
Читайте также: Хлебный городок — забытый район Одессы: где он находился, почему так назывался и куда исчез (ВИДЕО)
Во время Второй мировой войны Великоплоское оказалось в оккупационной зоне губернаторства Транснистрия. В 1941 году оккупационные власти разрешили восстановить закрытый храм.
Жители принесли из домов иконы, церковные книги и лампады, которые раньше прятали, чтобы спасти от уничтожения. Однако возникла проблема: местное духовенство было уничтожено советской властью.
Четверо мужчин — Прокопий Козадаев, Сергей Соловьев, Виктор Зюзин и Тимофей Киреев — отправились пешком в румынский город Брэила, духовный центр липован. Там они приняли сан и вернулись в Великоплоское священниками.
Об истории села напоминают не только храм и местные традиции. Вокруг Великоплоского археологи исследовали 41 курган с захоронениями бронзового века и кочевых народов.
На гербе Великоплоского изображены подсолнух, пшеничный колос и белая колокольня — символ главного храма. В этом сочетании отражены вещи, которые община пронесла через переселения, раскулачивание и религиозные преследования.
Особое место в памяти жителей занимает отец Аггей Россохатский. Он был фронтовиком-танкистом, прожил 103 года и много лет служил настоятелем возрожденного храма. Его жизнь охватила почти всю историю села: коллективизацию, закрытие церквей, войну, советский период и независимость Украины.
Великоплоское на протяжении двухсот лет сохраняло собственные традиции, несмотря на попытки разных властей изменить его уклад. История этой общины — о людях, для которых дом означал не просто место проживания, а право самостоятельно решать, как жить.
Больше интересных подробностей о переселении староверов, необычных обычаях и судьбе храмов можно увидеть в видео проекта «Легенды Одесчины» на YouTube-канале «Одесская жизнь». Приглашаем посмотреть полный рассказ.
Отдельно в видео можно увидеть и услышать:
Читайте также: Маразлиевская: как одесский пустырь превратился в улицу дворцов миллионеров (ВИДЕО)
В Одесской области продолжают находить погибших черноморских дельфинов. За последние две недели на побережье национального… Read More
В Измаильском районе Одесской области завершили расследование двух ДТП, в которых пострадали несколько человек. В… Read More
Украинцам, которые хотят получать жилищную субсидию на оплату коммунальных услуг в отопительном сезоне 2026-2027 годов,… Read More
В ноябре на базарах Одесской области еще продают помидоры, виноград и баклажаны, но огурцы уже… Read More
В Одессе готовят к открытию часть помещений роддома №5, пострадавшего в результате вражеской атаки весной… Read More
В старых одесских дворах опасные деревья годами ждут спиливания, а жители не всегда понимают, кто… Read More
